أحسن عناية بالأظافر

]المبادئ]
]
القرآن والسنة[/size]
]
السؤال[/size]
]
ما رأى الدين فيمن تطيل أظافرها وتلونها ، و فيمن يترك من أصابعه إصبعا يطيل ظفره ؟[/size]

]الجواب[/size]
]
وحكمة الأمر بقص الأظافر منع تجمع الأوساخ التى هى مظنة وجود الميكروبات
الضارة ، التى يسهل انتقالها بالأيدى لمزاولتها شئون الطعام والشراب ، كما
أن تراكمها يمنع وصول الماء إلى البشرة عند التطهير بالوضوء أو الغسل ،
وطولها يخدش ويضر ، يقول أبو أيوب الأنصارى :[/size]
]
جاء رجل إلى النبى صلى الله عليه وسلم فسأله عن خبر السماء ، فنظر إليه
النبى صلى الله عليه وسلم فرأى أظفاره طوالا فقال "يسأل أحدكم عن خبر
السماء وأظفاره كأظفار الطير يجمع فيها الجنابة والتفث " وهو الخبث .[/size]
]
"تفسير القرطبى ج 2 ص 102 " .[/size]
]
والحد المطلوب فى قص الظفر إزالة ما يزيد على ما يلامس رأس الإصبع ، وذلك
حتى لا يمنع الوسخ وصول الماء إلى البشرة فى الطهارة، ولو لم يصل بطل
الوضوء .[/size]
]
ولم يثبت عن النبى صلى الله عليه وسلم خبر صحيح فى استحباب القص فى يوم
معين ولا بكيفية معينة كالابتداء بإصبع معين من اليد اليمنى واليد اليسرى
، وأرجحها نقلا ودليلا يوم الجمعة ، "الزرقانى على المواهب ج 4 ص 214 ،
215" ، "غذاء الألباب ج 1 ص 380" ،" الإسفار فى قص الأظفار للسيوطى" وأنبه
إلى عدم المبالغة فى قصها فذلك مؤلم وعائق عن العمل لمدة، بل هناك حالات
تستحب فيها إطالة الأظفار إلى حد معقول كما قال عمر: وفروا الأظفار فى أرض
العدو فإنها سلاح ، وفسر ذلك بالحاجة إليها فى حل عقدة أو ربطها أو ما
يشبه ذلك ، وقد رفع أحمد هذا الأثر إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم .[/size]
]
أما إطالتها إلى حد منفَر يعوق عن مزاولة الأعمال أو لطلائها للسيدات فغير
مستحب . ووضع الأصباغ عليها يمنع من صحة الوضوء والغسل ، كما يمنعها من
مزاولة أعمال التنظيف بالماء حرصا عليها من الزوال فلا يلجأ إلى إطالتها
وصبغها إلا نسوة مترفات أو خاملات ، همهن الظهور فى المجتمعات بمظهر
المتمدينات ، أو الهروب من الأعمال المنزلية .[/size]
]
على أن بعض الظرفاء علَّل اهتمام نساء العصر بإطالة أظفارهن بأنها كأسلحة
للدفاع عن نفسها أو الهجوم على زوجها إن فكر فى إيذائها ، أو الهروب من
مطالبتها ، ويعجبنى قول القائل :[/size]
]
قل للجميلة أرسلت أظفارها * إنى - لخوف - كدت أمضى هاربا إن المخالب
للوحوش نخالها * فمتى رأينا للظباء مخالبا بالأمس أنت قصصت شعرك غيلة *
ونقلت عن وضع الطبيعة حاجبا وغدا نراك نقلت ثغرك للقفا * وأزحت أنفك رغم
أنفك جانبا من علم الحسناء أن جمالها * فى أن تخالف خَلْقَها وتجانبا؟ إن
الجمال من الطبيعة رسمه * إن شذ خطّ منه لم يك صائبا وإذا كانت المرأة
تطيل أظفارها وتلونها ، فلماذا يطيل بعض الرجال بعض أظافرهم ؟ فى رأى أن
السبب هو التقليد لا غير، وياليتنا نقلد فيما يفيد [/size]